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仙游萬古家具 駕鶴西去的說法對男女有別嗎

駕鶴

鶴,是道教觀念中靈性吉祥物,傳說仙人總是由鶴陪伴或乘鶴而行,于是鶴就成了神仙的象征,也成了溝通凡人與神仙的靈物。道教典籍中有許多駕鶴成仙的傳說或圣方,因此人們把尊長或有德之人的辭世婉稱為:“跨鶴仙去”、“駕鶴仙游”、“駕鶴西游”等。

“駕鶴”為男女仙逝者通用婉稱;“駕返蓬萊”為男仙逝者婉稱;“駕返瑤池”為女仙逝者婉稱。

端午節的民風民俗

端午節的習俗:

我國民間過端午節是較為隆重的,慶祝的活動也是各種各樣,比較普遍的活動有以下種種形式:賽龍舟:

賽龍舟,是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習,盛行于吳、越、楚。

其實 ,“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟,做競渡游戲,以娛神與樂人,是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

后來,賽龍舟除紀念屈原之外,在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區劃龍舟,兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上,張燈結彩,來往穿梭,水上水下,情景動人,別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”,以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟,紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區,劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區,每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年(1736年),臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?,F在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港,也舉行競渡。

此外,劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年,賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目,并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農歷五月初五),在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市,舉行首屆國際龍舟節。在競渡前,舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內,由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,主祭人宣讀祭文,并為龍頭“開光”(即點晴)。然后,參加祭龍的全體人員三鞠躬,龍頭即被抬去汩羅江,奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人,可謂盛況空前。爾后,湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。

山東端午節風俗

歷五月初五,是我國傳統的端午節。古人把五月也稱作“午月”,五日又常寫作“午日”,“端”又是“初”的意思,所以五月初五就叫“端午”;因“午月”和“午日”兩個“午”字重復,所以“端午”又叫“重午”又因古人常把“午時”當作“養辰”,故“端午節”也叫“端陽節”。

從唐代正式規定端午節為重要節日后,逐漸開始重視起來。濟南人過端午節主要有以下特點:畫門符。端午節這天,人們將“五毒”指(蝎子、蜈蚣、毒蛇、哈蟆、壁虎〕形象的剪紙做成門符。據說這樣做,是為了驅“五毒”,防瘟疫。插艾枝,懸艾虎。端午節這天一早,人們就將艾枝插在門上,或用艾蒿編織成“艾虎”,在門楣中央或戴在身上,驅蟲避邪,保以安康。飲雄黃酒,吃粽子。端午節這天早飯前,要先飲一杯雄黃酒,然后再食用粘米、紅棗等包成的粽子,飲黃酒據說可以殺蟲害,避百邪,包粽子則是為了憑吊愛國詩人屈原。戴香包、系五彩絲線。

“香包襟上戴,娃娃逗人愛”。給孩子戴香包和在手腕上系上五彩絲線,這也是濟南端午節普遍流行的習俗。香包是用棉織品和絲線繡成的,包里除了裝些雄黃、蒼術外,還要裝香草配成的香料,戴在身上起驅蟲除穢的作用。五彩線象征五色龍,系五色線可以降服妖魔鬼怪。端午節這天,在濟南一些名士則在這一天泛舟明湖,聚會暢飲,作詩唱合。以上這些風習,有些一直延續至今天,如端午節這天插艾枝,包粽子等,今天在濟南依舊很興盛。

全國各地的端午節習俗

〔河北省〕

北平忌端午節打井水,往往于節前預汲,據說是為了避井毒。市井小販也于端午節兜售櫻桃桑椹,據說端午節吃了櫻桃桑椹,可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”,即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節互相饋贈禮品。趙縣端午,地方官府會至城南舉行聚會,邀請城中士大夫宴飲賦詩,稱為“踏柳”。

〔山東省〕

鄒平縣端午,每人早起均需飲酒一杯,傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線,一直要戴到節后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午,七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈),女孩帶石榴花,還要穿上母親親手做的黃在鞋,鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。

〔山西省〕

解州端午,男女戴艾葉,稱為“去疾”,幼童則系百索于脖子上,據說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午,各村祭龍王,并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午,學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團,稱為“白團”,與粽子一起拿來互相饋贈。

〔陜西省〕

興安州端午,地方官率領僚屬觀賞競渡,稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍,下面再縫上一個小人偶,稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門,稱為“鎮病”。

〔甘肅省〕

靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長,稱為“享節”。漳縣端午,牧童祀山神。積薪丘,在雞鳴前焚燒,俗稱“燒高山”。

〔江蘇省〕

嘉定縣端午,不論貧富,必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食。儀征縣也有“當褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午,各家皆以清水一盒,加入少許雄黃,鵝眼錢兩枚,合家大小均用此水洗眼,稱為“破火眼”,據說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲,晚上在龍舟四面懸上小燈競渡,且有簫鼓歌聲相和。

〔四川省〕

石柱有“出端午佬”的習俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓,街游行。舊時,川西還有端午“打字子”的習俗。是日,成都人皆買李子,于城東南角城樓下,上下對擲,聚觀者數萬。光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國傳教士發生衡突,此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時,還舉行盛大商品交易會。

〔淅江省〕

桐盧縣鄉塾之學童,端午節具禮于師長,稱之“衣絲”。醫家則于午時采藥,相傳此日天醫星臨空。

〔江西省〕

建昌府午節用百草水洗浴,以防止疥瘡,新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之,稱之“開眼”。

〔湖北省〕

黃崗縣端午節巴河鎮迎儺人,花冠文身,鳴金逐疫。宜昌縣端午競渡,但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又稱“大端陽”,食粽、飲蒲酒,例同端午。

〔湖南省〕

攸縣端午,孕婦家富者用花幣酒食,貧者備雞酒,以竹夾楮錢,供于龍舟之龍首前祈求安產。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水,稱為“送瘟”。

〔福建省〕

福州端午舊俗,媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日,人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱,稱為競渡。仙游縣端午競渡后,獻紙于虎嘯潭,以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節前,婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝,聯以彩線,系于釵上。幼女則懸之于背,稱為“竇娘”。

〔廣東省〕

從化縣端午節正午以燒符水洗手眼后,潑灑于道,稱為“送災難”。新興縣端午,人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師并以法水、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午,兒童放風箏,稱為“放殃”。

(臺灣?。?

臺灣地處亞熱帶,早期來自大陸的移民多無法適應這里的氣候,死于瘴癘時疫者,時有所聞。因此,端午這個以驅疾避疫為基本精神的節日,便顯得格外重要。

前清時期的端午習俗,可以王瑛曾的《重修鳳山縣志》(十七六四年)卷三附錄中的記述為代表:五月五日清晨,燃稻梗一束,向室隅熏之,用楮錢送于路旁,名日送蚊。門楣懸蒲艾兼插禾稗,謂可避蚊蚋;榕一枝,謂老而彌健。彼此以西瓜、角黍相饋遺。好事者于??跍\處,用錢或布為標,三皮漁般爭相奪取,勝者鳴鑼喝采,號日斗龍舟。午為小兒女結五采縷,男系左腕,女系右腕,名日神煉。

民間另有一種說法,認為插艾、榕能使身體強健。俗話說“插榕較勇龍,插艾較勇健”。私塾里的學生,照例要在端什節送紅包給先生作謝禮,先生則以一把扇子作為回禮。

鈴木清一郎的《臺灣舊慣冠婚葬祭年中行事》(一九三四年)記載,喪期中的家庭,端午節不包粽子,而是由親友贈送,稱之為“送節”。喪家則以糖做為回禮。而農家把稱為“福金”的金紙來在竹竿上,插在間,據說可以防害而獲豐收。有些地方在端午節有作“咸茶”的習俗,就是用鹽來腌紫蘇葉和蕃石榴葉,據說可以當藥茶,清除一切毒氣。

日治時代的屏東縣佳冬鄉,還有在端午節這天打石戰的習俗。石戰在佳冬地區已流傳了數百年,每年到了端午節前幾天,眾人紛紛拳擦掌,準備打場硬仗。石戰以村落為單位,組織一如軍隊,并設有參謀長等職位。組織一如軍隊,并設有參謀長等職位。男人在“前線”擲石作戰。婦女則在后方負責運送石頭。單況淚烈時,動輒造成傷亡。戰勝的一方可至戰敗的村子大肆吃喝一番。戰敗的村民則落荒而逃。若不幸被對方俘虜了,會被強迫脫褲處罰,當眾羞辱一番。這項奇特的習俗,據說可保一整年好運,所以佳冬人樂此不疲。但是因為石戰常造成嚴重的傷亡,再加上地方政府一再的禁止,遂在日治末期逐漸式微。

端午節,家家戶戶還有打“午時水”的風俗。午時水指的就是端午節中午打上的井水。據說午時水用來泡茶釀酒特別香醇,生飲甚至具有治病的奇效。有諺語道:“午時洗目睭(眼睛),明到若烏鹙”,又說“午時水飲一嘴,較好補藥吃三年”。最富傳奇色彩的午時水,則來自大甲鎮砧山上的劍井。傳說井是當年鄭成功插劍禱泉的地點,而自又相傳鎑砧山盛產各種靈藥仙草,于是劍井午時水的功效便被傳說得神奇無比。每年端午節,劍井旁邊爭沒午時水的人總是擠得密不通風。據說端午節正午對著井中仔細觀看,還可以看見鄭成功的那把影。而看見劍影的人,這一年一定無災厄。

劃龍舟,臺灣稱為“扒龍船”。據《民俗臺灣》一卷六號上記載,日據時代士林的端午龍舟的習俗如下:自五月初一起,就先到水邊“迎水神”。初五正午,即敲響鑼鼓,扛起龍舟到河岸,途都有居民燒香禮拜。俗語說:“五月五。龍船鼓,滿街路”。表示歡迎,稱為“接龍船”。賽過龍,還要于初十“送水神”,并舉行“謝江”的儀式。

臺中南屯的頭店,自清朝中葉,就有在開春后,穿木醒穿山甲的習俗。光復后,這個習俗固定在每年的端什節舉行。犁頭店在清朝,是臺中最繁榮的地區,據說,這是因為當地位居穿七甲穴的緣故。所以,當地居民每年端午都會穿上木屐,來回重踏地面,以期用巨大的聲響震醒穿山甲。目前,這項習俗已改采趣味競賽的型式。由四個人自組一隊,穿上兩條長木皮釘成的環木屐競走??ǖ哪惧炻?,確也震醒了犁頭店居民們懷舊的情緒。

在節日食俗方面,臺灣俗傳端午吃桃、茄子及菜豆,可以健康、長。俗話說:“食茄吃到會搖,吃豆吃到老老”。臺式的粽子制法分為南北兩種。北部作法是米漏泡于水中,瀝干后用油炒香,并君入五香粉、胡椒粉、醬油等調味料。將米蒸熟后再用竹葉包裹填餡,再一次使人味。也有人宜接用油將米粒炒至半熟,包裹真餡后蒸食。南部的作法是用純白糯米漏泡后加肉餡,以綠竹葉包裹,水煮至熟透。因為制作方式有別,所以南北兩地的粽子也風味各異。北部的粽子有濃郁的五香胡椒味,南部的肉粽則帶有淡淡的竹葉清春,各特色。料的內容則有豬肉、香菇、蝦米、花生、咸蛋黃、紅蔥頭、栗子、蠔干等,隨個人喜好增添。

苗栗地區的客家人過端午,也吃茄子及長豆、桃李等。但這些食物所代表的意義則和南人有別。吃子固然是取其長之意,吃李子則象征子孫繁衍,有人還認為可以預防中暑。吃長豆是為不被蛇咬(因長豆形狀像蛇)。吃茄子則可預防蚊子咬(茄子客語叫做“吊菜”,而“咬”,土音為“ㄉ一ㄠ”,取其諧音)。

客家人包粽子還分堿粽及咸粽。堿粽特別是用來祭祀的??图胰诉^端午須準備四份牲醴,一付拜土地公,一付拜萬善爺,一付拜附近的大廟。而堿粽便是其中不可或缺的祭品。咸粽則分米粽及粄(粿)粽兩種,純粹用來解饞。

大家知道那種,游戲騙子就是一些公司,托,然后裝作女的,和你啦感情,玩游戲,讓你充錢,

首先你要明確自己是不會出一分錢的才能開始反套路比人,慢慢磨對方,給對方一種我有錢而且我以后會充錢,浪費她的時間,讓她不要著急

九仙都是誰?

  九仙山原名叫酒峰山。

  相傳,后房村有一放牛娃在山上放牧。 有一天放牧時,他看到八位老人在下棋,他在旁邊看入神了,看了不知有多久,只知口干肚子餓了。這時一位老人說:“渴了吧,小童你去泉水進打一筒水來喝?!蓖踝铀偌创蚧刈尯?。稍待片刻,這位老人又說:“餓了吧,那邊有桃子,去摘吧?!蹦镣叩教覙湎?,看到樹上有九顆桃子,他摘了下來,其中八個又大又好,一個小又被蟲咬爛的。他把大的分給八位老人吃,自己吃小的。老人問為什么吃小的,牧童說自己比老人小,應該吃小的。而牧童不知仙力都點化在這只小仙桃中。

  吃完,牧童又開始看下棋。暮色降臨,老人問家小童家中有誰?牧童回答家有一媽媽,老人示意牧童該回家看望母親了。王子才想起要回家,并用芋葉裝山泉水帶給媽媽,因為媽媽說山里的水甜。

  下山后,他發現村已大變,原來家的位置上是一空地。問遍全村,只一老人告訴他,在他小時聽過這原有一戶人家,其家的小牧童王子上山放牧就沒有回來,現已多年,人事皆不在了。牧童嚇一跳,泉水掉在地上,形成仙泉水。

  牧童回到山上找八位老人,才知這八人是八仙,王子被呂洞賓點化歸入仙境成為第九仙。建甌、屏南、古田等地百姓念私塾時,教師有教學生語:“王子上酒山,丹成入九天,山中分七日,世上幾千年。從此這山名為九仙山。這就是九仙山的由來。

求《天公真經》全文

天 公 真 經 一拜天地功恩深 二拜寶鏡照明心 三拜世尊來教法 四拜爹娘養育恩 五拜五榖好充饑 六拜災難盡脫離 七拜南無彌陀佛 八拜蓮花開滿池 九拜釋迦佛如來 十拜諸佛下天臺 千拜萬拜拜天地 拜到天上天門開 拜到財神來賜福 拜到觀音降臨來 觀音娘娘親點化 口念神咒消百災 拜求天公來保運 運氣亨通是我個 一生謀事如心意 產下兒孫耀門楣 滿門官貴人欽敬 敬我公媽親父嬡 光祖榮宗代代福 天公蔭益民皆知 一年四季平安順 庇佑人間到天涯 合家希望天倫樂 世世清閑免掛懷 今生行善對天理 事事由天照安排 天神諸圣同來保 保佑興家大發財 拜求天公求了求 不管冬夏與春秋 出入平安神天佑 四時八節要清心 滿門老幼無災難 世界和平遍地球 菜女望公常愛護 百年歸佛同仙游 要求今世無辛苦 六道輪徊不回頭 生平食齋蔭后代 無災無難無愁憂 一心一德求福壽 福壽雙全到古今 天公萬福千秋福 神光普照五大洲 信女平心過得海 過海無浪免漂流 本心光明見天日 想對做成萬事興 六神無主求公公 天公仁慈世事通 女兒有事公主意 家內事情公代謀 謀為兒孫成家業 成家立業耀祖宗 祖宗在天有靈應 靈應子孫好門風 天公福德如山海 蔭益凡間五榖豐 兒女合家求福利 立功立德善加封 天公大量生大福 樂善好施我當從 百年成道歸西去 永遠不能重相逢 女兒時刻常常念 一心惟有念天公 天公愛民如子女 天下生靈感恩功 大天大地公心明 心明如鏡是上天 上天日月天公眼 神眼查觀眾生靈 盤古開天天眼開 公在世間益商民 民心同敬大天地 天地包含世上人 包羅宇宙眾生物 商民同敬天公神 天公神圣保四方 保佑眾生各善堂 信女食齋求長壽 長生福蔭我家門 我家有事公代為 天上公公正慈悲 兒女寄居神天佑 大樹遮陰脫苦危 拜求天皇和地皇 文曲星君同下凡 庇佑兒孫皆富貴 世家官貴萬古傳 傳下子孫修善果 善果修成結佛緣 奉送諸佛歸回天 天地父母眾神仙 天神同歸天臺上 恭祝圣德萬萬年

享嘉會,萬宇安康

年代:宋

作者:宋無名氏

作品:十二時/憶少年二二首

體裁:詞

18.

享嘉會,萬宇歡康。圣化邁陶唐。元符錫命,天鑒昭彰?;仗柗盍辗?。陳縟禮、獻歲惟良。耀旗章。翠輦駐仙鄉。睿意極齊莊。仙衣渥采,玉冊共熒煌。薦芬芳。飚馭降靈場?;卦坪?,尊祖趨仙宇,金石韻鏘洋。聿朝清廟,躬奠瑤觴。報本國之陽。執籩豆、列侍貂珰。對穹蒼。洪恩霈夷夏,大慶浹家邦。垂衣紫極,圣壽保遐昌。集祺祥。地久與天長。

另附上其余21首:

1.

承平世,嘉佑壬寅。九月上旬辛。酒醪香旨,谷實豐珍。宗祀敞中宸。賓延上帝五方神。以嚴親。誠心通杳杳,文物盛彬彬。金聲玉色,和奏翕鏗純。蕩無垠。天地一洪鈞。明天子、至化深仁。一意奉精禋。感時怵惕,即事恭夤。用孝教斯民。多儀舉,大恩淪。福來臻。清風動閶闔,皓氣下天津。幣誠玉腆,朱燎焜槱薪。積歡欣?;蕷v萬斯春。

2.

雕戈偃玉塞清明。道德洽和平。龜疇鳳柙,騰實飛英。岱畎讓功成。汾水上、寅輅鑾聲。薦精誠。仙宇玉為京。圭潔奉高明?,幧姐y榜,固國本丕閎。詔公卿。綿蕝殉輿情?;栁?,報本郊壇畤,助祭儼簪纓。祖宗配侑,朱燎晶熒。百禮備豐盈。答天地、用厚懷生。泰黎氓。千畿先潤澤,萬寶盡開榮。龍沙日窟,文軌永來并。保嘉享,史冊煥鴻名。

3.

戈綈革舃最仁賢。儉德自躬全。憂勤庶政,三十馀年。金風肅,秋漸老,攝調ち。忱恂遍,群祀號泣訴旻天。綴衣將出,神凝玉幾,一夜登仙。弓墮隔蒼煙。七月有來同軌,引紼動靈輇。凄愴淚潸然。行號巷哭,薤露聲傳。東城去路,驚濤忍見江船。憔悴山川。不禁簫鼓咽,山陰處,茂林修竹芊芊。望陵宮,應弗遠,金粟堆前。人徒慕戀,百神警待,盤翥驅先。戴鴻恩,空痛慕,淚珠連。千秋歲、功德寄華編。

4.

皇家景運合無疆。天子坐明堂。豐年多黍,四方爭報時康。酒常清,花易好,壽君王。天宮見玉女,大笑億千場。不知何事,椒涂暗淡,瑤殿凄涼。寶鏡玉臺光??赡萎嬅既巳?,脂澤散馀芳。極目望瀟湘。波遙草遠,只見殘陽。南山古阜,松柏茂,蔚蒼蒼。杳靄宮商。風過金殿琳瑯。道歌繁,嚴鼓近,慘悲傷。水凝愁,山攢恨,煙淡云黃。神山何在,蟠桃已遠,弱水何長。最難堪,回翟雉,返鸞凰。向芙蓉別殿、謾焚香。

5.

恢皇統,宵旰勤考,正朔づ同規。留談經幄,來諫書帷?;艠O文思。尊耀魄、寶秩神祈。禮從宜。顯相協欽祗。顥氣結華滋。西成獻瑞,百谷滿京坻?;療o為。斯萬卜年期。隆昌運,大報同姬成,文武紹重熙。歷朝缺典,自我親祠,容采炳葳蕤。嘉能事、秀錯多儀。太平時。清風涵溥惠,浩露浹深慈。群方昭泰,保定宅華夷。擁靈禧。萬葉累鴻基。

6.

嘉亨運,璇歷均調。光烈遇唐堯。珍圖緣錯,垂錫乾霄。封岱順車杓。修合答、萬玉來朝。瑞丕昭。構宇結瑛瑤。虛氣下仙飚。欽崇道祖,輿駕動臨譙。整鑾鑣。郊報厚黎苗。均純貺,滲漉咸滋液,能事播歡謠。繼明纘緒,緩賦輕徭。京庾比豐饒。勤中昃、采善詢蕘。五風飄。授人時吏正,休馬橐兵銷。良肱隆棟,助化率皇僚。德聲遙。懿鑠簡書標。

7.

金徒箭、曉漏延長。霄極爛星芒。珠旒絢采,黼袞交章。宸表寢永昂。上交合奠鬯流香。燎揚光。神錫以百祥。壽延于無疆。三時告稔,萬億滿倉箱。思邊防。蠻貊盡來王。

8.

君天下,萬國來王。玉帛湊梯航。五風十雨,品物蕃昌。棲垅有馀糧。躬千畝、天步龍翔?;毓?。舉祖彝章。驗晨正農祥。東郊如砥,黛耜御游場。薦芬芳。稼穡佇豐穰。成耨禮,三事并卿尹,執耒有經常。此儀曠絕,行自吾皇。玉振復金相。睹九色、流衍倉箱。洽歡康。蟲魚皆茂育,戈祋永韜藏。兩闈至圣,輔以股肱良。祚延長。壽岳保無疆。

9.

臨寰宇,恭已巖廊。屬意在耕桑。愛民利物,德邁陶唐。躋俗盡淳龐。開千畝、帝籍神倉。舉彝章。祗祓壇場。為農事祈祥。涓辰行禮,節物值春陽。罄齊莊。明德薦馨香。宮禁邃,嬪妃并御侍,穜稑獻君王。中闈表率,陰教逾光。帳殿靄熉黃。梐枑設、翠幕高張。慶云翔。樽罍陳酒醴,金石奏宮商。神靈感格,歲歲富倉箱。慶明昌。行旅不赍糧。

10.

明昌世、乾統彌文?;实罗袢A勛。三辰順晷,慶靄輪囷。潛寶耀坤珍。躬祫饗、肅薦犧尊。孝儀申。助祭儼纓紳。大樂奏韶鈞。陽開陰閉,幽顯盡欣欣。慶霄文。思結在黎民。

11.

母儀下,國祚和平。玉帛湊寰瀛。尤祥極瑞,茂實英聲。兩耀比皇明。昭孝饗、躬薦精誠。祥并保佑洽由庚。和樂遍懷生。柔遠能邇,海宇永澄清。復曾城。寶冊受鴻名。綿龍緒,十治同齊圣。至治播歡聲。止戈為武,頓綱搜英。察萬物人情。損服御、不尚瑛瓊。俗懷生動,修文考制,顓法上天明。地不愛寶,人不愛其誠。帝圖宏。壽岳永嶢崢。

12.

千年運,五葉升平。法扆坐中盈。天高日潤,雷動風行。三萬里聲明。靈臺偃伯仆邊兵。事農耕。一氣重滋萌。萬寶迄登成。天生嘉谷,博碩又芳馨。罄齊精。謁款謝嘉生。神明地,當陽定,天位來助見人情。壁珪蔥璨,金石鏗鈜。儀禮盛西京。靈祈喜、福綠來盈。詠夷庚。幔城班上笏,鑾路趣還衡。觚棱雙闕,赭案切三清。動歡聲。恩澤遍寰瀛。

13.

乾坤泰,帝祚遐昌。宇縣樂平康。真游降格,寶誨昭彰。宸蹕造仙鄉。崇妙道、精意齊莊??铎`場。潔豆薦芬芳。備樂奏鏗鏘。猶龍垂裕,千古播休光。極褒陽。明號洽徽章。朝修展,春豫諧民望。睹文物煌煌。言旋羽衛,肅設壇場。報本達蕭薌。申嚴祀、禮備烝嘗。答穹蒼。純禧沾品匯,慶賚浹窮荒。封人獻壽,德化掩陶唐。保綿長。錫佑永無疆。

14.

日將旦、陰曀潛消。天宇扇祥飚。邊陲靜謐,夜熄鳴刁。文教普旁昭。興太學、多士舒翹。奉宗祧。新廟榜宸毫。配侑享於郊。慈寧萬壽,四海仰東朝。男女正,中壺至桃夭。年屢稔,漕舟銜尾夥,高廩接楹饒。廟堂自有、擎天一柱,功比漢庭蕭。多少群工同德,俊乂旁招。吉祥諸福集,燮理四時調。三年郊見,六變奏咸韶。望云霄。降福與唐堯。

15.

圣明代,??h澄清?;莼㈠惧?。時康歲足,治定功成。遐邇賀升平。嘉壇上,昭事神靈。薦明誠。報本禪云亭。俎豆列犧牲。宸心蠲潔,明德薦惟馨。紀鴻名。千載播天聲。燔柴畢,云罕回仙仗,慶鸞輅還京。八神扈蹕,四隩來庭。嘉氣覆重城。殊常禮,曠古難行。遇文明。仁恩蘇品匯,沛澤被簪纓。祥符錫祚,武庫永銷兵。育群生。景運保千齡。

16.

太平時。御華夷。躬聽斷破危疑。春秋鼎盛,絀聲樂游嬉。日升繁機。長駕遠馭垂。意在軒羲?;至?、斥三垂。有殊尤絕跡,盛德魄周施。方將綴緝聲詩。擴皇綱,明帝典,紹累圣重熙。高拱無為。事難知。春色盛,逼千秋嘉節,忽聞玉幾。頒命彤闈。厭世御云歸。翊翠鳳,駕文螭??~緲難追。侍臣宮女,但攀慕號悲。玉輪動,指嵩伊。龍鑣日益遠空游,漢廟冠衣。惟盛德巍巍。鏤玉冊,傳青史。昭示無期。

17.

望嵩邙。永昭陵畔,王氣壓龍岡。鞏洛靈光。郁郁起嘉祥。虛彩帟,轉哀仗,閟幽堂。嘆仙鄉路長。景霞飛松上。珠襦宵掩,細扇晨歸,昆閬茫茫。滿目東郊好,紅葩斗芳。韶景空駘蕩。對春色、倍凄涼。最情傷。從輦嬪嬙。指瑤津路,淚雨泣千行。翠珥明珰。曾憶薦瓊觴。春又至,人何往。事難忘。向斜陽斷腸。聽鈞天嘹亮。清都風細,朱欄花滿,誰奏清商。紫幄重簾外,時飄寶香。環佩珊珊響。問何日、反雕房。

19.

宵景霽,河漢清夷。曠典講明時。合祛升侑,孝德爰熙。陳裸閟宮,澹觴太室,來奏天儀。駟蒼螭。玉輅馭蕤綏。觚陸展躬祠。長梢飾玉,翠羽秀金支。華始倡,雅韻出宮垂。神來下,云車風馬,繽暗藹、宴棲遲。畢觴流胙,紫煙竣事,棠梨回謁,宣室受蕃厘。盛德無心專饗,端為民祈。云恩有截,雨澤霈無涯。君王愉樂,和氣溢瑤卮。壽天齊。長擁神基。

20.

炎圖景運正延鴻。文思坐深宮。慈寧大養,樂事時奏宸聰?;数g永,恩霈下,遍寰中。君王乘彩服,嬪御上瑤鐘。年年誕節,就盈吉月,交慶流虹。歡洽意方濃。不覺仙游渺邈,但號泣蒼穹。追慕念音容。詩書慈儉,配古追蹤。躬行四德,誰知繼、二南風。移盼俄空,寶鑒脂澤塵封。清都遠,帝鄉遙,杳難通。想云軿、還上瀛蓬?;胶卧?,當年禹宅,萬古蔥蔥。最難堪,潮頭定,海波融。

21.

珍符錫佑啟真人。儲思在斯民。勤勞日升萬物,皆入陶鈞。收威柄,更法令,鼎從新。東風吹百卉,上苑正青春。流虹節近,衣冠玉帛,交奏嚴宸。萬壽祝堯仁。忽聽宮車晚出,但號慕,瞻云路,企龍鱗。窮天英。冠古精神。杳然上傃,人空望、屬車巡。虛仗星陳。畫翣環擁龍輴。泉宮掩,帝鄉遠,邈難親。反雕輪。飛羽蓋、還渡天津。霧迷朱服,風搖細扇,觸目悲辛。列嬪嬙,垂紅淚,浥行塵。相將問。何日下青旻。

22.

治平時。暫垂簾,佑圣子、解危疑。坐安天下逾歲。厭避萬機。退處宸闈。殿開慶養,志入希夷。扶皓日,浴咸池??瓷駥O、撫御千載,重雍累熙。四方欽仰洪慈。陰德遠,仁功積,歡養罄九域,禮無違。事難期。乘霞去,乍睹升仙,誥下九圍。泣血漣如,更鸞車、動春晚、霧暗翠旗。路指嵩伊。薤歌鳳吹。悠揚逐風悲。珠殿悄,網塵垂??兆鴿?,罔極吾皇孝思。鏤玉寫音徽。彤管煒,青編紀,寧更羨周雅,播聲詩。

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